October 28, 2016
Ngày 28/10/2016
In a previous desanā in this section, we discussed how suffering in this life is described in the beginning of the Mahā Satipaṭṭhāna Sutta. In this desanā, we will discuss how it is described by Paṭicca Samuppāda.
Trong một desanā trước thuộc phần này, chúng ta đã bàn về cách khổ đau trong đời sống hiện tại được trình bày ở phần đầu của Mahā Satipaṭṭhāna Sutta. Trong desanā này, chúng ta sẽ bàn cách khổ đau ấy được giải thích qua Paṭicca Samuppāda.
“Suffering in This Life – According to Paṭicca Samuppāda”
WebLink: Audio Desana: Episode 7 – Suffering in This Life According to Paṭicca Samuppāda
WebLink: Audio Desana: Episode 7 – Suffering in This Life According to Paṭicca Samuppāda (Original – Larger file size)
WebLink: Audio Desana: Episode 7 – Suffering in This Life According to Paṭicca Samuppāda (Bản gốc – Dung lượng tập tin lớn hơn)
Links mentioned in the desanā:
Các liên kết được đề cập trong desanā:
- Posts in the “Paṭicca Samuppāda” can be consulted for details on Paṭicca Samuppāda
Có thể tham khảo các bài trong mục “Paṭicca Samuppāda” để biết chi tiết về các chu kỳ Paṭicca Samuppāda.
- Taṇhā: Taṇhā – How We Attach Via Greed, Hate, and Ignorance
Taṇhā: Taṇhā – Cách Chúng Ta Bám Chấp Thông Qua Tham, Sân và Si
- Mano saṅkhāra arise automatically, without conscious thoughts. And conscious thoughts — even without speech — are vacī saṅkhāra:
Mano saṅkhāra sinh khởi một cách tự động, không cần suy nghĩ có ý thức. Còn các suy nghĩ có ý thức — ngay cả khi không nói ra lời — thì là vacī saṅkhāra:
How Are Gati and Kilesa Incorporated into Thoughts?
Gati và Kilesa Được Đưa Vào Dòng Suy Nghĩ Như Thế Nào?
- In this desanā, I incorrectly said that speech is ‘kāya saṅkhāra’ (at 14.30 mins) because the mouth and the tongue are moved during speech. However, whether one talks to oneself or actually gets the words out loud, both are vacī saṅkhāra. There is a difference between moving body parts in general (as in walking) and moving the lips and tongue during speech: They are done with two types of rūpa: kāya viññatti and vacī viññatti I will discuss this in detail later.
Trong desanā này, tôi đã nói sai khi cho rằng lời nói là ‘kāya saṅkhāra’ (tại phút 14:30) vì miệng và lưỡi chuyển động khi nói. Tuy nhiên, dù là tự nói trong đầu hay nói thành lời, cả hai đều là vacī saṅkhāra. Có sự khác biệt giữa việc cử động các bộ phận thân thể nói chung (như khi đi bộ) và việc cử động môi, lưỡi khi nói: chúng được thực hiện bởi hai loại rūpa khác nhau, lần lượt là kāya viññatti và vacī viññatti. Tôi sẽ bàn chi tiết vấn đề này sau.
- My thanks to the reader who pointed out my mistake in categorizing speech as kāya saṅkhāra. I had to dig deeper in Abhidhamma to find the explanation. I can and do make mistakes, and that is why I welcome your input. My goal is to have this website to be fully self-consistent.
Tôi xin cảm ơn độc giả đã chỉ ra sai sót của tôi khi xếp lời nói vào kāya saṅkhāra. Tôi đã phải tìm hiểu sâu hơn trong Abhidhamma để tìm lời giải thích. Tôi có thể và thực sự có sai sót, vì vậy tôi luôn hoan nghênh sự đóng góp của quý vị. Mục tiêu của tôi là xây dựng trang web này sao cho hoàn toàn nhất quán về mặt nội dung.
- Suffering in this life due to vacī and kāya saṅkhāra done in this life:
Khổ đau trong đời sống hiện tại do vacī và kāya saṅkhāra được tạo ra ngay trong đời này:
Suffering in This Life – Role of Mental Impurities
Khổ Đau Trong Đời Sống Hiện Tại – Vai Trò Của Các Ô Nhiễm Tâm
Satipaṭṭhāna Sutta – Relevance to Suffering in This Life
Satipaṭṭhāna Sutta – Liên Hệ Với Khổ Đau Trong Đời Sống Hiện Tại
- Role of asobhana cetasika in immoral thoughts:
Vai trò của asobhana cetasika trong các suy nghĩ bất thiện:
What Are Kilesa (Mental Impurities)? – Connection to Cetasika
Kilesa (Các Ô Nhiễm Tâm) Là Gì? – Mối liên hệ với Cetasika
- Phassa and samphassa:
Phassa và samphassa:
Difference between Phassa and Samphassa
Sự Khác Nhau Giữa Phassa và Samphassa
Kāma Assāda Start with Phassa Paccaya Vedanā or Samphassa Jā Vedanā
Kāma Assāda Khởi Đầu Từ Phassa Paccaya Vedanā Hay Samphassa Jā Vedanā